Peplum

Es un término, desconozco si existe en latín para denominar las películas antiguas. Particularmente de la época romana. Como los últimos días de Pompeya, la caída del imperio romano, la serie de yo, Claudio y también religiosas como la túnica sagrada, quo varis, ben Hur etc. Hoy he visto “Resusitado”. Son los días siguientes al estreno. Y estamos en Pascua. No voy a hacer formula, no me importaría, ni una crítica cinematografica, no estoy cualificado. Diré mi impresión por si alguno no la ha visto, o no ha oído hablar de ella. Se la recomiendo vivamente. Es mas con el tiempo me haré con ella y será una película con la que se hará apostolado. Como en su día lo fue jesus de nazaret, o la pasión. Es un recreación de una posible investigación de un tribuno romano. En la sala del cine estábamos una pareja y yo. La verdad ya me estoy acostumbrando a ir al cine para dos o tres personas. O una. Porque en una ocasión estuve solo yo.era de dioses y hombres. Sobre moisés. Cuando la vi pensé: .porque no se me ocurrió a mi esta historia¿. Y por otro lado quizás es mejor. Si la hubiese escrito no hubiera llegado al cine.

el cine religioso es propio de Semana Santa. Aunque 13tv pone películas religiosas todo el año. De forma especial sobre Jesus. En una situación como la actual, de secularizacion y laicismo, se agradece que aún haya películas que trasmiten un mensaje. Y que yo disponga de un blog para poder decirlo y que gente de EUA, de Colombia,Venezuela o Perú y España puedan leerlo. No se a quien hay que agradecerlo pero le doy las gracias a todos los que intervienen: guionistas, productores, actores, técnicos, y un largo etc presente en los títulos de crédito. A todos Gracias. Buenas noches

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Sepulcro vacio

es el signo de la resurrección.el sepulcro vacio.en el depositaron el cuerpo de Jesus. Crucificado. Lleno de sangre. Es posible que lo  lavaran. Es ahora cuando le pondría el paño de castidad. Con una gran piedra y custodiado por un piquete de soldados romanos. Todo el día del sábado  es cuando Jesus baja a los infiernos. Los apóstoles le guardan luto junto ha Maria y otras personas cercanas. Todo silencio, llantos, recuerdos, palabras, gestos. Cuando van al amanecer  ya está vacío.vacio es que no hay cuerpo. Solo algunos lienzos con los que envolvieron su cadaver. Y no esta porque ha resucitado. Tiene un cuerpo glorificado.es el mismo pero no del todo. La muerte ha sido vencida. La deuda cancelada. Nos ha abierto la puerta del cielo.para siempre. Para todos los que creen.esa es la alegría que tienen. No es como la de Lázaro. Que volvió a morir por segunda vez. Jesus vive para siempre. Y nosotros con EL.

 

Muerte de Jesus

con un poco de retraso hago una breve reflexión sobre la crucifixión de jesus.y su posterior. Entierro. El silencio que produce. Su bajada a los infiernos. No era la muerte de DIos a la que se refiere Nieszche. Pero un poco si. Porque la muerte de Jesus fue real. Es hombre y Dios. Y el hombre muere. Y es sepultado. Y los discípulos ayunan aunque sea la Pascua. Ya lo predijo Jesus.Maria pierde a su Hijo. Ha perdido a su hijo, ha su marido y en su momento a sus padres Joaquin y Ana. Y a vecinos, amigos. La muerte cruenta. Pero su muerte llena de silencio, que igual que vacío. Decía un filosofo que si dios no existe todo esta permitido. Pero eso no es verdad. Dios Padre permite la muerte cruenta de jesus, como nuevo ABraham que sacrifica al nuevo Isaac en el ara de la cruz. Es un silencio que rompe violentamente ( el velo del templo se rasgo) y ( se oscureció el día). Si no hay Dios sobreviene la noche oscura de san Juan de la cruz en grado superlativo. La muerte con fe es dura, sin fe debe ser horrorosa. Jesus muere unas veces con un grito y en san Juan inclinando la cabeza. Su persona es llorada, lavada, perfumada, acariciada, besada, mirada una y otra vez para imprimir su recuerdo.y por fin depositada en el sepulcro. Quien presto un sitio tan personal y costoso a Jesus?. Se desplaza la piedra. Y parece que todo acaba ahí. Pero no es así. No termina la vida con la muerte.image

curas discapacitados

hoy jueves Santo de 2016 quiero recordar a todos los sacerdotes.pero de un modo especial a los que sufren una discapacidad: ciegos, sordos, mudos, con una muleta o en silla de ruedas. Yo quiero recordar a algunos sacerdotes de Córdoba que ya no están con nosotros, y a los que recuerdo con mucho cariño y en ellos están representados todos.

Conoci de seminarista a paco Gutiérrez de Ravelo. Fue monje sus primeros años. Luego sacerdote diocesano en Cordoba. Yo lo conocí ciego ya hace mas de 25 años. Luego tuve la suerte de estar de coadjutor con Angel Cepeda en Fuente Obejuna. Estaba completamente ciego por el glaucoma. Sus hermanas estaban afectadas también. Era natural de Lora del Río (sevilla).. Y he conocida en Córdoba al P. Miguel de pp. Espiritanos, que vive. Es muy activo.  También tuve de compañero a Miguel Rodríguez Romero. Sufrió la polio de niño y tenía una pierna afectada. Se movía con una muleta. Y por ultimo sustituí en la parroquia de San Bartolomé de Pozoblanco a manuel Moreno Arias. Lo operaron de las cuerdas vocales, perdiendo totalmente la voz.totalmente.habiendosido en su tiempo un buen cantor y músico.y el p. Carlos Sierra, clare tirano y un largo etc

son ejemplos de servicio al ministerio presbiteral en condiciones difíciles. El Señor da su pan mientras duermen, dice el salmo. Ellos viven el don ministerial o lo han vivido.y yo desde aquí los recuerdo, pido por ellos y ser valientes como lo fueron ellos.

He sido cofrade

no he sido monaguillo. Al estilo clásico: en una parroquia, teniendo que ir todos los días y cumplir una serie de obligaciones: abrir la iglesia, tocar las campañas, preparar la misa etc pero si he sido cofrade. Mi amigo German, en el Sector Sur me ofreció apuntarme al Descendimiento. Y lo hice. No se los años que lo hice pero o menos de 4 Viernes santos.era hermano de cirio. Túnica blanca y abono tomadura y cubre rostro rojo.era alquilada. Era un trayecto largo. Para un niño que era yo entonces. Llegaba a casa con los pies dolidos, calientes. Al día siguiente casi no me podía mover.iba a misa los domingos a misa y tenía ocasion de ver las imágenes del paso de misterio. A pesar del cansancio volvía a repetir al año siguiente.creo que la mudanza a la Av de mediana Azahara me hizo dejar la hermandad y dejar de pagar la cuota. Me apunto Germán pero no lo veía nunca en la hermandad ni en la procesión. No se porque seguí. Me paso algo parecido que cuando me apunte a la OJE. Pero esa es otra historia. Años más tarde conocí a Carmelo y su cofradía de la SOledad de la parte de Santiago. Pero no llegue a entrar en el cortejo. Pude haber entrado en alguna otra porque en Fimes había gente en cofradías, pero ya era suficiente el movimiento. Solíamos quedar al final de la calle Claudio Marcelo, un poco mas arriba del templo romano pero en la acera izquierda.solia ser los días previos a la Pascua, que solía ir a Cerro mariano.. Mi paso por las cofradías no tuvo grandes maestros solo aficionados como yo. Algún año vi salir y entrar pasos. Buscaba el efecto, la saeta, el entorno. El silencio.  No recuerdo que me emocionara nunca.ni que comprendiera casi nada: la música, los símbolos, las personas, para mi disfrazadas, de algo. En algún caso miraba el sacerdote, por si lo conocía. Buscaba lugares bonitos como la plaza del bailio, cuando no se llenaba a MA auxiliadora bajar, la cuesta de Luján el huerto,el rescatado cuando bajaba de vuelta por San Pablo etcimage

DE seminarista empece aprender a ir detrás de las pasos.. Y de sacerdote era seguir lo mismo que de seminarista.pase de ser hermano de cirio a ir detrás del paso, delante de los penitentes.sin solución de continuidad.pase de no ir a los cultos a presidirlos yo.pase de ser un numero al que nadie miraba ni conocía a ser el centro y empezar la procesion después de mi oracion.pase de no ir a ninguna asamblea general a presidirlas.

Cofradias

recuerdo que el obispo de jerez de la frontera d. Rafael luchaba para evitar los dispendios en las hermandades: mantos bordados, coronas de oro o plata, enseres, cruz de guía, pasos o tronos de caoba u otras caras maderas. Y así un largo etc. No es lo fundamental. Pero la hermandad busca la dignidad de los útiles que forman el cortejo procesional.pero una hermad tiene 4 fines; espirituales, sociales, de convivencia entre hermanos, y formativos. Hay que poner en pie esos cuatro pilares en estas asociaciones de fieles. El culto a los TItulares. Visitarlos con frecuencia, rezarles, colaborar en actividades. Un privilegiado grupo son los braceros, portadores o costaleros. Los que llevan la imagen. Y todos los demás. Hay mucha coordinación, mucho esfuerzo. Quizás debería haber mas oracion y formación. Y les perdono los gastos suntuarios.

Confesar una vez al año

dice de forma completa: confesar una vez al año,en peligro de muerte y si se ha de comulgar.

  1. Una vez al año. Es un plazo máximo no mínimo. En sintonía al mandamiento de comulgar por Pascua. Pero mientras la práctica de la comunión ha aumentado y su regulación canonica.pero en lo tocante a la penitencia seguimos igual. O peor. Tengo la experiencia de haber confesado un hombre que llevaba 56 años sin hacerlo, calculando la edad supuse que la anterior fue la primera de su vida.  O los padres de comunión, los pocos que pueden, que no lo hacen desde el día de su boda(si confesaron). Hay gente que viene a las celebraciones penitenciales, o que confiesa con frecuencia.pero son una minoría.
  2. en peligro de muerte. Este caso es todavía menos que el anterior.llamar al cura no lo hacen normalmente, menos en una situación dificil ni la familia ni el enfermo.unido a recibir la unción por supuesto.
  3. si se ha de comulgar. Pues la gente si ha de comulgar, lo hace. Pero no confiesa.Delos tres puntos es el menos practica do es este. Quizás este aumentando con los años jubilares desde san Juan Pablo ll hasta el actual de la misericordia. Pero vamos en Alcolea no se ha notado el cambio.la gente se confiesa igual de poco que antes.mas bien se extiende la idea de que la confesión es personal con Dios, en la iglesia, en la casa, en el campo, ante una imagen etc pero prescindiendo de la persona del sacerdote.

Comulgar por Pascua florida

imageComulgar por Pascua. A partir del del domingo 27 marzo.pero este mandamiento se ofreció en un tiempo en el cual la población cristiana de Europa no comulgaba prácticamente nunca. Y todavía no había llegado un papa que crea convenientea y necesario celebrar la primera comunión de los niños/as. Normalmente venia precedida por una confesión general y anual en el tiempo que ha terminado ahora de cuaresma.

Hoy se comulga pero no se confiesa. A veces, pocas vences, digo misa de funeral y no comulga nadie.  En general  la gente si lo hace. En primeras comuniones, bodas, entierros, confirmaciones, que se están popularizando. No se si son creyentes, cristianos, o católicos. Porque tal como están las cosas. Es posible que algún no creyente, agnóstico o musulman o protestante comulgue en algunos de los event,os anteriores. No se trata de reflexionar en la comunión en clave espiritual, pastoral etc para la mayoría de los católicos alejados la comunión no les dice nada y tengo aquí en Alcolea muchas pruebas. Un ejemplo: queréis boda sin misa o con misa¿ .y cual es la diferencia, lo de la compita¿ a mí es que tomar la galleta no me dice nada. Fue un diálogo que me hizo bajar a la realidad como un globo que cae de las nubes al suelo de piedras. Comulgar creyendo en jesucristo, comulgar estando en unión y comunión con la iglesia, comulgar viviendo una vida moral con cierta honestidad y decencia, comulgar vistiendo y comportándose de un modo digno, decente, respetuoso. Comulgar guardando el recogimiento debido. Se que todas estas palabras suenan extrañas  a mucha gente. Porque lo experimento. No quiero pensar lo que sea esas comuniones en la ermita del Rocío, en Santiago de Compostela y en las miles de romerías a lo largo de toda España. Si a eso añadimos que casi el 100 por 100 de los niños de primera comunión raramente hace una segunda y aun menos una tercera comunión. Tal como ven en sus propias casas. hoy ser practicante no es solo comulgar, sino además confesar y rezar. Si además es un lector asiduo de la Palabra de Dios que lee y medita asiduamente.

abstenerse de comer carne

imageLa foto no tiene que ver. La he tomado hoy mismo. La incipiente primavera y María en medio de lo que nade de la muerte.

otro mandamiento de la iglesia. No comer carne los viernes. Todos los viernes. Pero de un modo especial los de cuaresma. No dice que clase de carne. Como en otras que prohíbe el cerdo. Ninguna. Pero la gran diferencia es que en las otras la mayor parte de los creyentes la cumple, y dice que la cumple y se respeta a quien la cumple, incluso si esta preso o viaja en avión. Pero los católicos no la cumplen y dicen que no la cumplen y no se respeta ni en restaurantes, hoteles, aviones ni en prision.ni en el ejército. Un musulman no comerá cerdo pero un catolico comerá carne incluso el miércoles de ceniza. Estaba yo haciendo lado CIR en Caceres, en santa Ana. Un día el teniente pidió voluntarios. Yo salí con otros v fue mi primer y único miercoles de ceniza en el ejército. El servicio era el comedor de oficiales. El caso es que el cocinero tenía en el menú ese día pollo frito. Yo le ayude a prepararlo pero le dije que no podía comer carne ese día. Hablo con el suboficial y le dio permiso para hacerme otra cosa. Pero me lo hicieron pasar tan mal que al final opte por comer pollo con todos y callar así las insidias. No se si los musulmanes de hoy tendrían ese problema: que se rían de esa creencia. Que no se respete. Podría entrar en otras valoraciones sociales, económicas, de sanidad alimentaria, de tipo espiritual etc pero prefiero la del la tolerancia. A mi mismo me cuesta llevarla a la practica porque como fuera.  Nadie me lo recuerda. Y a veces creo que en Alcolea soy de los pocos, muy pocos que la cumple.  Como si fuera de curas y monjas. La propia hermandad les ofrece carne a los costaleros en  la cena al final del recorrido. En un pueblo de Córdoba, en una comida de hermandad se puso jamón, chorizo, morcilla etc entre los aperitivos un viernes de cuaresma y el consiliario dijo: ¿cómo es que se ponen aperitivos de carne un viernes¿a lo que respondió uno de la mesa; pero que coño hace aquí un cura¿. Representa muy bien este hecho a lo que hemos llegado los católicos:nos molesta que nos recuerden nuestras propias normas religiosas que ya no cumplimos. No quiero sacar este tema de su lugar. Hay otros muy importantes. Pero este a su modo también lo es. Invito a los católicos practicantes a realizarlla.