Incienso

es la resina de un árbol. Se usa desde hace siglos como elemento en el culto, en la adoración. Dentro de las culturas occidentales los egipcios,griegos,romanos,fenicios etc ya utilizaban el incienso en los templos. A jesusperedaruiz se lo regala uno de los reyes magos. Sin embargo en el catolicismo se usa mas en cuaresma o en actos de culto de las hermandades.es decir, se asocia al mundo cofrade. Más incluso a la liturgia solemne de las iglesias. Las cofradías penitenciales de Semana Santa. Como contraposición se usa también hoy en casas particulares para ambientar e incluso para alejar malos espíritus. Se usa el incienso como amuleto. El incienso a veces se mezcla con otros elementos oloroso para enriquecer sus matices. Recuerdo ya hace años cuando un Pepe iba a realizar un bautismo ortodoxo rumano en una iglesia católica.el Pepe fue revisando uno a uno todos los elementos de la celebración . Me pidió encender el incensario y cuando lo olió me pregunto:porque vuestro incienso huele tanto incienso¿ y yo pregunte:y a que tiene que oler¿ y me respondió: a jazmín o a rosas. Para mi el incienso debe oler incienso, con poco humo. Es un olor que eleva el espíritu, produce paz, sosiego,amor, eleva el espíritu, nos acerca a DIos y lo hace presente. Que seria una procesión sin incienso. En muchas parroquias modernas se ha renunciado a su uso por razones respetables pero que a veces la gente no entiende. No estamos en época de prescindir de signos.y menos de un signo claro, aceptado y popular.el incienso en la noche cordobesa, junto con el azahar y el aire tenue,suave da un ambiente religioso a la noche. El olor unido a la música de bandas mueve los sentidos. Nos orienta a Cristo que se hace presente en las calles. El incienso va unido a lo sagrado, a la divinidad. En un ambiente social cada vez más laico, necesitamos oler incienso en las calles,capillas,ermitas, parroquias, jardines, zonas rurales o industriales.image

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Confesion

 

es uno de los siete sacramentos de la iglesia católica. Es personal. Directo entre el sacerdote y el penitente. El rito tiene una liturgia breve,sencilla.y sin margot la gente, en la ciudad, lo evita siempre que puede. Los que confiesan buscan el centro de las ciudades d,no de el anonimato queda mas protegido. Pero en general hoy se busca poco. Seria lo mismo que decir que se confiesa poco. Pero hace mucho bien a quien lo recibe. Hace bien porque se  recibe el perdón de DIos, se descarga la conciencia, se oyen palabras de consuelo, de esperanza o de paz, hace bien porque aclara dudas de conciencia, hace bien porque porque el penitente se une a la pasión de Cristo con su acción penitencial, porque confesar de forma sincera y plena produce una gran paz interior, porque nos prepara al encuentro personal con DIos después de la muerte y que tened por seguro que tendremos, porque limpio a la iglesia del pecado y hago que se adelante un poco la venida de Cristo que se retrasa con el pecado de cada uno.confesando puedo comulgar, recibir la confirmación,el sacramento. , la unción de enfermos. Y es uno de los electos necesarios para ganar la indulgencia del año de la misericordia. Confesar me ayuda a comprender y perdonar las debilidades de los demás. Confesar me RECONCILIA con DIos, con los hermanos,conmigo mismo y con la naturaleza. Vamos a confesarnos este año de la Misericordia de DIos.image

Acuerdo libertad religiosa

quiero unirme con este blog al acuerdo suscrito hoy entre el presidente de la federación de iglesias evangélicas, presidente de las sinagogas en España y el presidente de la conferencia episcopal española sobre leo respeto de libertad religiosa enespaña. No hace muchos mese en un programa llamado Shalom los domingos por la mañana, en el que hablando de la defensa y respeto a las creencias religiosas el rabino, un venerable rabino de barba blanca, expresaba su enérgico rechazo a una ofensa a la iglesia católica en una exposición con la imagen blasfema de la virgen María. El no cree en esa realidad cristiana pero si cree en el respeto a cualquier fe religiosa y en no admitir expresiones religiones que ofenden, en este caso a los católicos. Esta unión en defender la libertad religiosa de cualquier creencia y que no se ofendan ni blasfemen bajo el principio de la libertad de expresión. La libertad de expresión es conveniente, necesaria, y sostiene la democracia pero tiene varios limites y uno de ellos es no ofender, blasfemar o zaherir a los creyentes cristianos, judios, musulmanes, budistas, sintoístas y demás religiones. El Reino de España esa confesional, no es confesional, ni laico, ni laicista ni anticlerical(aunque a veces lo parezca). Por si alguien no lo distingue a confesional es una forma por la cual el estado no reconoce como oficial a ninguna religión presente en el país aunque la constitución reconoce una relación preferente con la catolica, mayoritaria en este reino,pero permitiendo que los ciudadanos practiquen la religión que quieran y el estado permitirá que se ejerza este derecho. Un estado laico coincide con el anterior en lo de no reconocer una religión pero no no coincide en lo de facilitar ese derecho.mas bien se distancia, quiere borrar la presencia religiosa  en la sociedady permite manifestaciones ofensivas, denigrantes y blasfemas. La defensa de la fe no es hoy algo innecesario, todo lo contrario es urgente. Y yo basándome en ese principio de libertad de expresión suscribo ese acuerdo y le doy la publicidad que puedo. Respetuosa y pacíficamente.y os animo a los lectores creyentes a hacerlo.gracias.

Parábolas de la misericordia

. Hoy la liturgia nos presenta la parábola del rico epulon y del pobre lázaro. Hay otras como la del hijo pródigo, la del buen samaritano, la oveja perdida y otras.son parábolas muy actuales. Esta año de la misericordia es muy necesario. Por los católicos y no católicos, por creyentes y no creyentes. Necesitamos sentir que nos quieren. Estamos creados por y para ser queridos. Hay mucha tensión social. Ya hubo quien lo dijo hace unos años en una confidencia en una entrevista. No necesitamos tensión. Necesitamos mucho perdon. Mucha misericordia. Esta parábola me gusta mas porque las otras presentan el amor en este mundo. Que el no creyente lo confunda con el principio de fraternidad laica.pero esta sobrepasa la barrera de la muerte y pone esa misericordia en la otra vida. Pero la devuelve a esta: si no escuchan a Moisés no creerán aunque….dios nos quiere incluso en la otra vida. Y el tema de la justicia divina. Las cosas no quedan solo aquí. También continuan allí.  Porque esta parábola presenta de un modo pedagógico la resurrección. Los dos mueren. Y los dos resucitan. Sus destinos se cruzan. No deja de ser un cuento o midrash. No es real. Pero la moraleja si es real. Y va dirigida  a los fariseos que si creen en la resurrección. Y que estuvieron junto a Marta y María en la resurrección de lázaro. Y en el sanedrin que juzga a jesus.y luego niegan la resurrección. Epulon es una forma de expresar rico, pero no malo. Ser rico no es malo pero ser egoísta si.image

Vía crucis

he publicado algunas entradas que me he dado cuenta que estaban de borradores y no se habían publicado en su momento.

el via crucis llego a Cordoba con el dominico beato Alvaro en su camino al santuario. Es una devoción muy popular en las parroquias y en el pueblo cristiano. Es una aportación franciscana con indulgencias plenarias incluida. Aunque no se rece esta presente en prácticamente en todas las iglesias. Hoy tenemos dos vía crucis; el tradicional de 14 estaciones y el de 14 pero sustituyendo algunas por otras mas bíblicas por juan Pablo ll en uno de los vía crucis del coliseo. También se ha incluido la estación numero 15 de la resurrección. La mayor parte de las imágenes y de las escenas de la Semana Santa son escenas del vía crucis. Hay también hay vía crucis exteriores, en la calle. Es flexible porque manteniendo las escenas se actualizan de muchos modos:vía crucis de la familia,de los inmigrantes, de los presos, de los sacerdotes, de los jóvenes, de los obreros etc lo importante es mantenerla viva con su uso en la cuaresma(aunque se puede rezar todo el año). Tiene una gracia especial recordar la pasión y ha convertidoa mucha gente a Cristo.remueve el espíritu ojalá que también la voluntad de cambiar de vida de pecado a la vida de la gracia.

Devociones de cuaresma

IMG_1064hay varias devociones populares y que han pasado varios siglos:vía crucis,sermón de las siete palabras, misterios dolorosos de la virgen de los Dolores, las cinco llagas etc ha pervivido en el tiempo.ciudades como GRanada y Valladolid o Salamanca siguen meditando públicamente las siete palabras.el rezo del vía crucis en las iglesias y por las calles e incluso en procesiones como en Luque(Córdoba) la procesión del la madrugada del jueves Santo. Y habría que añadir la constumbre de asistir el Miércoles de ceniza a la iglesia para recibir este milenario signo cuaresmal. Han tenido un cierto declive post conciliar de los años 70 y80 del siglo xx.en el siglo XXl se mantienen donde las había y en otros se han vuelto a recuperar. Como decía en Córdoba el hoy arzobispo de Sevilla. D. Juan josé las cofradías andaluzas son un freno del secularismo interior de la iglesia. Sus cultos , procesiones, vía crucis. en Pozoblanco se tuvo mucho tiempo los viernes de jesus nazareno como forma de mantener ese espíritu todo el año. Devociones muy populares, en Andalucía por lo menos. Con una emboltura barroca de música, incienso,dalmáticas, habitos,velas, morados, dorados,emblemas. Son devociones que se sostienen en lascad ocaciones de Semana Santa como el Cristo de las cinco llagas de alcolea(Córdoba) y así muchOs nombres de cristos o Vírgenes.

Penitencia versus. Tibieza

todavia hay cofradías de gran austeridad: se azotan en público llevan cruces,cadenas, procesional de madrugada en completo silencio etc en sintonía con la penitencia tridente a que ha practicado la iglesia muchos siglos. No han pasado muchos años en los que sacerdotes y religiosas se flagelaban, se ponían silicio en los brazos,caderas y muslos( incluso seminaristas han jugado al fútbol con ellos puestos) dormir sobre una tabla, rezar el rosario u otra devoción de rodillas, voto de guardar silencio, o de hacer ayuno y abstinencia más días de los obligados por las normas de la iglesia. Tengo la impresión que todo eso y mas cosas similares se han perdido del todo o en parte. E incluso la misma norma De guardar abstinencia todos los viernes y sobretodo los de cuaresma ya no se observa con rigidez. Mas bien la palabra que lo define es tibieza. Vivimos esa contradicción: las cofradías son muy duras, excesivamente r,indias y la práctica habitual del catolico es tibia sino del todo laxa. Hoy nadie se propone quitarse de fumar, de tomar café, de ir al cine, de ver mas televisión que las noticias o de privarse de relaciones sexuales durante toda o parte de la cuaresma. Mas bien se vive en el tiempo de cuaresma pero como si fuera el tiempo ordinario. La tibieza es

una  a realidad muy generalizada. Incluso en el tiempo de oración o en la meditación del vía crucis o del sermón de las siete palabras.  Quizás hemos perdido un poco el sentido de redimir uniéndonos al sufrimiento de Cristo en la cruz. El sufrimiento, unido a Cristo, perdona pecados y salva personas.

Sentimiento

decia un teólogo llamados leí acuerdo que la religión es puro sentimiento. Es protestante,claro. No pertenece a ninguna hermandad catolica. Sentimiento es llorar viendo entrar o salir la Macarena o el gran podré o el rescatado. Llorar. Es el olor del incienso en las iglesias, capillas, oratorios, ermitas y en la calle. Olor suave mezclado con hierbas aromáticas. Olor que nos eleva un poco el espíritu. Dolor en el cuello bajo el paso, en la cintura, en los pies o en las manos. Puede que el dolor es fruto del sufrimiento. A ello hay que añadir actos de culto, capillas con semioscuridad, velas amarillas con olor a cera quemada. Es emoción. Para muchos  católicos la religión es el tiempo de cuaresma y mas en concreto la Semana Santa.el sentimiento es bueno, no hay que desecharlo a priori. Pero debe ir acompañado de doctrina y de moral. De fe y. De esperanza y caridad y vida consecuente. Los sentimientos religiosos son buenos bien encauzados. De si salen del cauce y se desborda roza el fanatismo .quizas la liturgia en muchos casos es fría, austera y no tiene libertad de sentimiento tenemos que atender a estos católicos que viven su fe desde el sentimiento y no desde la razón y la voluntad.